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Diapason # 660 (09/2017)
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RIC380



Code-barres / Barcode : 5400439003804

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Analyste: Jacques Meegens

Johannes Tinc­toris a deux facettes. L’ombre du théoricien plane sur l'interprétation de la musique médiévale : ses écrits, d'une importance historique majeure, éclairent la pratique et la théorie de la musique du XVe siècle. Quant au compositeur, il parsème parfois un disque d'une oeuvre ou deux, rarement plus. Autant dire que cette nouvelle parution attise la curiosité et l'intérêt.

The Clerks' Group (1999) et Voces Aequales (2008) se focalisaient sur les répertoires sacrés ; Le Miroir de Musique explore également les délicates chansons et les diminutions instrumentales, virtuoses et subtiles, du contrapuntiste brabançon. La sonorité ample d'un effectif particulièrement fourni (neuf chanteurs aux voix droites, vièle, rebec, viole d'archet, harpe et luth) anime les pièces d'un programme librement construit: juxtaposition de mouvements de messes épars, amputation d'un tiers du rondeau instrumental Helas, le bon temps que j'avoie, reprises supplémentaires dans Vostre regart... Les longs phrasés et la majestueuse harmonie du Kyrie L’Homme armé font regretter qu'il soit ici séparé du reste du cycle. Et l'austère Credo de la Missa sine nomine IlI se transforme curieusement en un quatuor instrumental à la rythmique sautillante. Plusieurs versions de Le souvenir et D'ung aultre amer sont mises en perspective pour illustrer le travail de « variation » réalisé par Tinctoris. L'absence de deux de ses propres diminutions, d'une minute chacune, empêche le disque de devenir une intégrale de ses chansons. Le Miroir de Musique leur préfère l'anonyme Ou lit de pleurs paré de plaintz aux consonances étranges, splendide mais hors sujet.

Tinctoris se distingue par son corpus théorique : l'interprétation de ses oeuvres musicales serait l'occasion rêvée d'appliquer ses principes. Occasion manquée, notamment dans les choix de musica ficta (les altérations accidentelles que les musiciens du Moyen Age doivent savoir ajouter d'eux‑mêmes), qui vont parfois à l'encontre de ce que prônait Tinctoris lui‑même (O invida fortuna, Agnus Dei ... ).
 


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